ENGLISH
A few days ago, @ecotrain posed as the closing of his season 8, a bonus question, consequence of multiple answers he got to his question: What prevents action?. Normally I don't join in these dynamics, because I hadn't seen them in detail. But, a couple of days ago I saw this last one, where he asked What do we fear? and Why do we fear? and I definitely liked the idea of participating.
Who knows, maybe I'll do it more often now, as all those thoughtful questions have always been very interesting to me and I like the possibility of having the space to share my thoughts about it.
So,
What do we fear?
Fundamentally, and based on my learning from all these years as a meditator, I hold the idea that when we fear, it is a direct survival response; we fear anything that threatens our existence. However, after this fundamental fear, the derivation of this fear arises, product of our fear of suffering.
Buddha explained again and again that in principle; "*all experience led to suffering" ( Sarvam dukham), and that this kept us separate, fearful and unhappy. And after saying this, he explained that the reason we suffer in our experiences is mainly because we ignore the root causes of suffering.
This would be why do we fear.
But what are these causes?
In each of us there is a desire; primarily to live. This leads us to develop a kind of attachment to anything that favors survival, comfort and any kind of pleasant sensation. And, when the experiences that arise, do not meet this expectation, i.e., that can lead to death, discomfort and any kind of unpleasant sensation, we experience aversion.
The fear of suffering arises because we want to avoid at all costs the sensations that generate displeasure, originated by the experiences that do not go according to our expectation of reality (the reality that we create in our mind, thanks to our conditioning).
This is very common. It is latent in everyone, and it is a direct product of our experiences that are lodged in our mind as conditionings or "veils of the mind" that do not allow us to see reality clearly, but through a specific shade that distorts everything.
Due to these veils of the mind, we assume in a prejudiced way that many of the experiences that can generate uncomfortable sensations will make us suffer, and immediately fear arises. Then this prevents us from performing an activity, action or making a decision that, if we did it with an innocent and unprejudiced mind, would probably lead us to have enriching experiences and great growth (with some exceptions, obviously).
When in Buddhism they talk about the nature of the mind, they always suggest that it is the nature of the Buddha - not referring to the historical Buddha; Siddhartha Gautama -. But the Buddha as the enlightened mental state of the mind, which is free of any mental veil or conditioning, and thus enables it to see aspects of reality more clearly than when the mind is not enlightened.
It is because of this that I consider that actually fear is not a natural human quality (and if you doubt this, look closely at a small child, who has no fears).
For these aforementioned reasons, we can notice that the older we get, the more fears we have instilled in our hearts and minds, since we are being guided by a mind with excessive veils that distort everything, and that leads us to act from that fear that seems "natural".
When all this reflection is taken into account, it becomes very clear, at least for me, that if our intention is to free ourselves from fear, we must work on our fundamental causes of suffering: our relationship with desire, attachment and aversion.
And this is possible through meditation and mindfulness in the present moment and the proper cultivation of compassion with ourselves and others.
I sincerely wish that all beings may be happy and may transcend the causes of suffering. May they live free and at peace.
ESPAÑOL
Hace unos días, @ecotrain planteo como cierre de su temporada 8, una pregunta bono, consecuencia de múltiples respuestas qué obtuvo a su pregunta: ¿Qué impide la acción?. Normalmente no me sumo en estas dinámicas, porque no las había visto con detenimiento. Pero, hace un par de días vi esta última, donde preguntaba ¿A qué le tememos? y ¿Por qué tememos? y definitivamente me agradó la idea de participar.
Quién sabe, quizás ahora lo haga más seguido, pues todas esas preguntas reflexivas siempre han sido muy interesantes para mi y me gusta la posibilidad de tener el espacio para compartir mis pensamientos al respecto.
Entonces,
A qué le tememos?
Fundamentalmente, y basándome en mi aprendizaje de todos estos años como meditador, sostengo la idea de que cuando tememos, es una respuesta directa de supervivencia; tememos a todo aquello que amenace nuestra existencia. Sin embargo, luego de ese miedo fundamental, surge la derivación de este, producto de nuestro temor a sufrir.
Buda, explicaba una y otra vez que en principio; "toda experiencia llevaba al sufrimiento" (Sarvam dukham), y que esto nos mantenía separados, temerosos e infelices. Y luego de decir esto, explicaba que la razón por la cual sufrimos en nuestras experiencias es principalmente porque ignoramos las causas fundamentales del sufrimiento.
Este sería el por qué.
Pero, ¿cuáles son estas causas?
En cada uno de nosotros hay un deseo; principalmente de vivir. Esto nos lleva a desarrollar un tipo de apego por todo aquello que nos favorezca supervivencia, confort y cualquier tipo de sensación agradable. Y, cuando las experiencias que surgen, no cumplen con dicha expectativa, es decir, que puedan llevarnos a la muerte, incomodidad y cualquier tipo de sensación desagradable, experimentamos aversión.
El miedo a sufrir, surge porque queremos evitar a toda costa las sensaciones que nos generan desagrado, originadas por las experiencias que no van acorde a nuestra expectativa de la realidad (la realidad que creamos en nuestra mente, gracias a nuestros condicionamientos).
Esto es muy común. Está latente en todos, y es producto directo de nuestras experiencias que se alojan en nuestra mente como condicionamientos o "velos de la mente" que no le permiten ver la realidad con claridad, sino a través de un matiz específico que distorsiona todo.
Debido a esos velos de la mente, asumimos de forma prejuiciosa que muchas de las experiencias que nos puedan llegar a generar sensaciones incómodas, nos harán sufrir, y de inmediato surge el miedo. Entonces esto nos evita realizar una actividad, acción o tomar alguna decisión que, si hicieramos con una mente inocente y sin prejuicios, probablemente nos llevaría a tener experiencias enriquecedoras y de gran crecimiento (salvo con sus excepciones, obviamente).
Cuando en el Budismo hablan de la naturaleza de la mente, siempre sugieren que es la naturaleza del Buda -no refiriendose al Buda Histórico; Siddhartha Gautama-. Sino, al Buda como es el estado mental iluminado de la mente, que está libre de todo velo mental o condicionamiento, y le permite de este modo ver los aspectos de la realidad con mayor claridad que cuando la mente no está iluminada.
Es debido a esto que considero que realmente el miedo no es una cualidad humana natural (y si lo dudas, mira con atención a un niño pequeño, que no tiene miedos).
Por estas razones antes dichas, podemos notar que a medida que más grandes nos hacemos, más miedos tenemos inculcados en nuestros corazones y mentes, ya que estamos siendo guiados por una mente con excesivos velos que distorsionan todo, y que nos lleva a actuar desde ese miedo que parece "natural".
Cuando se toma en cuenta toda esta reflexión, resulta muy claro, al menos para mi, que si nuestra intención es la de liberarnos del miedo, debemos trabajar sobre nuestras causas fundamentales del sufrimiento: nuestra relación con el deseo, el apego y la aversión.
Y esto, es posible a través de la meditación y la atención plena en el momento presente y el cultivo adecuado de la compasión con nosotros mismos y con los demás.
Sinceramente, deseo que todos los seres puedan ser felices y puedan trascender las causas del sufrimiento. Puedan vivir libres y en paz.
I am Julio Cesar Arvelo, practitioner and teacher of Ashtanga Yoga and Meditation.
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Esta muy interesante este Bonus Question. Muchas gracias por compartir hermano.
@tipu curate 2
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Gracias hermano!!
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