Fuente: Imagen realizada en canva
En Sócrates, se hace verdaderamente curioso que no haya un concepto o aproximación a la esperanza dentro de su oratoria filosófica. Sin embargo, recurriendo a otras fuentes encontramos muchas veces la historia de Sócrates muy vacía, puesto que su filosofía la escriben son sus discípulos. No obstante, encontramos en los diálogos de Platón una afirmación socrática después de la condena que al parecer escribe de la siguiente manera:
"Es preciso que también vosotros, jueces, estéis llenos de esperanza con respecto a la muerte y tengáis en el ánimo está sola verdad, que no existe mal alguno para el hombre bueno, ni cuando vive ni después de muerto, y que los dioses no se desentienden de sus dificultades”
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En este sentido, parece ser una aseveración un poco reduccionista, puesto que sólo se mantiene una posición de la esperanza y es frente a la muerte, debido a que, sin saberlo Sócrates estaba infundiendo una esperanza de conocimiento en la otra persona, esto parece ser quizás un tanto especulativo, pero vemos que en la afirmación socrática que hace Platón, encontramos que se encamina la esperanza a un deseo, a una seguridad humana, que posee el hombre y que se adquiere. Por consiguiente, cuando aplicaba su método del “No saber Socrático” obligaba a la otra persona a responder aún sabiendo que él no sabía, pero en el trasfondo lo que quería lograr era que la misma persona respondiera a tal pregunta, puesto que él si tenía la posibilidad de responderla.
De esta manera, Sócrates sin saber, lo que estaba haciendo era buscar que la persona se llenara de esperanza, una esperanza del sí puedo, una esperanza del yo lo sé, así como le dijo a los jueces después de su condenación “Estéis llenos de esperanzas”. En conclusión, no se queda en una espera frente a la muerte, sino de responder a las vicisitudes de la vida diaria, puesto que al dirigirse al juez lo que quería decirle era que supiera responder a su muerte.
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Referencias bibliográficas:
Patón, diálogos v, 181-186 (Cita Reale y Antiseri I, 2010 en la página 185-186)
[English]
In Socrates, it becomes truly curious that there is no concept or approach to hope within his philosophical oratory. However, turning to other sources we often find Socrates' story very empty, since his philosophy is written by his disciples. However, we find in Plato's dialogues a Socratic affirmation after the condemnation that apparently he writes as follows:
"It is necessary that you also, judges, be full of hope with regard to death and have in your minds this one truth, that there is no evil for the good man, neither when he lives nor after he dies, and that the gods do not ignore his difficulties".
Source: Image made in canva
In this sense, it seems to be a somewhat reductionist assertion, since only one position of hope is maintained and it is in the face of death, because, unknowingly Socrates was instilling a hope of knowledge in the other person, this seems to be perhaps a little speculative, but we see that in the Socratic affirmation made by Plato, we find that hope is directed towards a desire, a human security, which man possesses and which is acquired. Therefore, when he applied his method of "Socratic Not knowing" he forced the other person to respond even though he knew he did not know, but in the background what he wanted to achieve was that the same person responded to such a question, since he did have the possibility to answer it.
Source: Image made in canva
In this way, Socrates without knowing, what he was doing was looking for the person to be filled with hope, a hope of the yes I can, a hope of the I know, just as he told the judges after his condemnation "You are full of hope". In conclusion, he did not remain in a wait in the face of death, but of responding to the vicissitudes of daily life, since in addressing the judge what he wanted to say was that he knew how to respond to his death.
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English translation from Deepl.com
Bibliographic references:
Patón, Dialogues v, 181-186 (Cited Reale and Antiseri I, 2010 on page 185-186)
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Saludos. Hermosa la figura de Sócrates. Siempre me gustó, lo primero que leí de filosofía en bachillerato fue a Platón, ya en la carrera me hice fanático de "El Banquete". Es buenísima tu reflexión, tanto para Sócrates, como para otras figuras que se volvieron paradigmáticas y que rompieron con ese miedo irracional a la muerte desde la seguridad que da el bien vivir, como Siddharta también enseñó, o como lo enseñó luego Epicuro. Es muy importante el cómo se vive porque de esa consciencia surge cierta tranquilidad. Sabernos mortales debería ser punto de partida para ser mejores personas. Qué bueno leer en #hive a la gente hablando de filosofía. Me alegró bastante. Gracias por tu publicación, desde ahora te sigo por acá.
Excelente comentario y bienvenido a este espacio, todo los lunes estoy publicando contenido filosófico como parte de una iniciativa dentro de #hive.
Empezamos siendo dos, desde hace un mes somos 3 y ahora te puedes unir. 4 escritores dentro de la plataforma hablando de filosofía un mismo día, sería lo máximo. Saludos
Excelente, los lunes los acompaño entonces. ¡Gracias!
Te esperamos y bienvenido a este espacio.