Caída del hombre
La Biblia provee una explicación de cómo el pecado entró en el universo. El pecado entró primeramente en el universo, con la rebelión de algunos de los ángeles guiados por Satanás, lo cual ocurrió bastante antes de que el hombre fuera creado. Los primeros capítulos del Génesis registran la caída en pecado de Adán y Eva. Las varias interpretaciones de este hecho nos llevan a considerarlo un evento literal, que explica la pecaminosidad de la raza humana. El acontecimiento tuvo lugar exactamente como se registra en la Escritura, y ésta es la manera en que se relata en el resto de la Biblia.
La caída del hombre en pecado puede considerarse desde tres aspectos: 1) Adán antes de la caída, 2) Adán después de la caída, y 3) el efecto de la caída de Adán sobre la raza humana.
Primero: Adán antes de la caída.
La Biblia introduce en la historia al primer hombre y a la mujer que le fue dada por compañera. Estos dos seres fueron unidos como «una sola carne», y según el concepto divino esto es lo que constituye la verdadera unidad. Aunque tanto el hombre como la mujer pecaron y cayeron, la Biblia se refiere a este fracaso mutuo como a la caída del hombre.
No es posible hacer saber cuánto tiempo Adán y Eva permanecieron en su condición original, sin pecar; sin embargo, es evidente que fue un tiempo suficiente, como para que pudieran acostumbrarse a la situación en que habían sido colocados, para observar con cuidado y darle nombre a las criaturas vivientes y experimentar la comunión con Dios.
Dios evaluó toda su creación y consideró que todo era bueno, incluyendo al hombre, (Gen. 1:31), que significa que él era agradable al Creador. Esto implica que Adán era inocente, y que todavía no había cometido pecado.
El hombre, dado que fue hecho a la imagen de Dios, tenía una personalidad completa y la capacidad moral de tomar decisiones. En contraste con Dios quien no puede pecar, tanto los hombres como los ángeles podían pecar. Satanás pecó, y tras él fueron otros ángeles.
Is. 14: 12-14 dice: “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones…
…13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; 14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.
Eze 28:15 “Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.
Jud. 1:6 “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día”
Debido al hecho de que Satanás y los ángeles caídos pecaron primero, el hombre no originó el pecado, pero se convirtió en un pecador debido a la influencia satánica.
Gen. 3:5-7 “sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. 6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella. 7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales”
El relato de cómo pecaron Adán y Eva está revelado en Génesis. De acuerdo a esto, Satanás apareció en la forma de una serpiente. Como lo registra la Biblia, Dios había dado a Adán y Eva una prohibición: ellos no deberían comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Gen. 3:1-6 “Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer. 3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. 4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.
6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.
De acuerdo a Gen. 2: 17, Dios dijo: «Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.» Esta prohibición relativamente simple era una prueba para ver si Adán y Eva obedecerían a Dios.
En su conversación con Eva, Satanás introdujo esta prohibición diciéndole a Eva: « ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?» (Gen. 3:1). Lo que quiso implicar era que Dios estaba escondiendo algo que era bueno y que Él estaba siendo muy severo innecesariamente en su prohibición. Eva le contestó a la serpiente: «Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis» (Gen. 3: 2-3).
En su respuesta Eva cayó en la trampa de Satanás al dejar fuera la palabra «libremente» en el permiso de Dios de comer de los árboles del huerto, y también ella dejó fuera la palabra «seguramente» en la advertencia de Dios.
La tendencia natural del hombre de minimizar la bondad de Dios, y magnificar su severidad. Y son desde entonces, características familiares de la experiencia humana. Satanás inmediatamente se aferró de la omisión de la palabra «seguramente» en cuanto al castigo, y le dijo a la mujer: «No moriréis: sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal» (Gen. 3:4-5).
En su conversación con la mujer, Satanás se revela como el engañador. El hecho de que comiendo del fruto, sus ojos serían abiertos al conocimiento del bien y del mal era verdad, pero Satanás no reveló, fue que ellos tendrían el poder de conocer el bien y el mal, sin ver que harían mal.
De acuerdo a Génesis 3:6, la caída de Adán y Eva en el pecado está registrada así: «y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella”
Si Satanás le sugirió esto a la mujer o si ella llegó a estas conclusiones por sí misma, no lo dice la Escritura. Sin embargo, aquí se ve el modelo de la tentación en tres líneas como lo dice 1ª Juan 2:16: el hecho de que el fruto era bueno para comer apeló a la «concupiscencia de la carne»; el hecho de que era «agradable a los ojos» apeló a la «concupiscencia de los ojos»; y el poder del fruto del árbol de hacerlos sabios apeló a la «vanagloria de la vida». Un ejemplo similar de tentación, fue seguido por Satanás en la tentación a Cristo en el desierto.
Mt. 4:2-11 “Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4 Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. 5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, 6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. 7 Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. 8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. 10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. 11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían”
Eva fue engañada en tomar del fruto, y Adán siguió su ejemplo aunque él no fue engañado.
1ªTim 2:14 “y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión”.
Segundo: Adán después de la caída.
Cuando Adán y Eva pecaron perdieron su bendito estado en el cual ambos habían sido creados y vinieron a ser objeto de varios cambios trascendentales.
1. El hombre cayó bajo el dominio de la muerte espiritual y física.
Dios había dicho: “Porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Gen. 2:17); y esta divina sentencia se cumplió. Adán y Eva sufrieron inmediatamente la muerte espiritual, que significa separación de Dios. Y a su debido tiempo sufrieron también el castigo de la muerte física, que significa el acto por el cual el alma se separa del cuerpo.
2. Un juicio especial también cayó sobre Eva, la cual experimentaría dolor al dar a luz sus hijos y se debería de someter a su esposo.
Gen. 3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.
3. Una maldición especial cayó sobre Adán, al cual le fue asignada la dura labor de trabajar la tierra, ahora maldita con espinos y cardos, para obtener la comida necesaria para su continua existencia. De acuerdo con esto, la misma creación sería cambiada por el pecado del hombre.
Rom 8:22 “Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
Tercero: El efecto de la caída de Adán sobre todo el género humano
El efecto inmediato del pecado sobre Adán y Eva, fue que éstos murieron espiritualmente y llegaron a estar sujetos a la muerte espiritual.
La Biblia revela que Dios ahora acusó a Adán de pecado y, como resultado, acusó a sus descendientes con la responsabilidad del primer pecado de Adán.
Las Escrituras mencionan tres grandes imputaciones:
El pecado de Adán es imputado a su posteridad: Rom 5:12-14 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. 13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde hay ley, no se inculpa de pecado. 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir”.
El pecado del hombre es imputado a Cristo: 2ªCor 5: 21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
La justicia de Dios imputada a los que creen en Cristo: Gen. 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”
Sal. 32:2 “Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño”
Ro. 3:22 “la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia”
Ro. 4:3,8 “Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
Rom 4:21-25 “plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; 22 por lo cual también su fe le fue contada por justicia. 23 Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, 24 sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, 25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación”
2ªCor 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”
Fil 1:17-18 “Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta”
Es obvio que se efectuó un traspaso de carácter judicial, del pecado del hombre a Cristo, quien llevó sobre su cuerpo en el madero el pecado del género humano. “Más Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros”
Is. 53:5 “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados”
Juan. 1:29 “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
1ªPed 2: 24 “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.
1ªPed 3:18 “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;
De igual manera hay un traspaso de carácter judicial de la justicia de Dios, al creyente, puesto que no podía haber otro fundamento de justificación o aceptación delante de Dios. Esta imputación pertenece a la nueva relación espiritual que el creyente disfruta con Dios en la esfera de la nueva creación.
2ªCo. 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Estando unidos al Señor por el bautismo del Espíritu.
1ªCor 6:17 “Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.
1ªCor 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
2ªCor 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Gal 3:27 “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
Y vitalmente relacionados con Cristo como un miembro de su cuerpo, se sigue que cada virtud de Cristo, es comunicada a los que han llegado a ser una parte orgánica de Él. El creyente está «en Cristo» y, por consiguiente, participa de todo lo que Cristo es.
Efes 5:30 “porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos”
Así como los hechos de la antigua creación, son traspasados a aquellos que descendemos de Adán. Nosotros poseemos la misma naturaleza de Adán, y hemos pecado en él. Esto es un hecho real, y es en sí mismo, la base suficiente del juicio divino contra el pecado.
Pero también la imputación de la justicia de Dios en Cristo, es el fundamento para la justificación. El resultado del pecado, es el juicio de Dios sobre todos los hombres, ya sea que hayan pecado o no, según la transgresión de Adán.
A pesar de que los hombres sostengan, como generalmente lo hacen, que ellos no son responsables del pecado de Adán, la revelación divina afirma que, todos los seres humanos somos representados en Adán, entonces el pecado original del primer hombre, es imputado a todos los miembros de la raza, con la sentencia de muerte descansando sobre todos ellos.
Rom 5:12-14 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. 13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.
De igual manera, el pecado original de Adán es transmitido en forma de naturaleza pecaminosa indirectamente, o sea, por herencia, de padre a hijo, a través de todas las generaciones. El efecto de la caída es universal; así también lo es la oferta de la divina gracia.
La caída de los hombres no se efectúa cuando cometen su primer pecado; ellos han nacido ya en pecado, como criaturas caídas, procedentes de Adán. Los hombres no se convierten en pecadores por medio de la práctica del pecado, sino que ellos pecan debido a que por naturaleza son pecadores. Ningún niño necesita que se le enseñe a pecar, pero cada niño tiene que ser estimulado para no pecar.
La caída de Adán pesa sobre toda la Humanidad, pero hay una provisión divina para los infantes y para todos aquellos que no tienen responsabilidad moral.
Los santos juicios de Dios, tienen que caer sobre todos los pecadores no redimidos:
- Por causa del pecado original imputado;
- Por causa de la naturaleza pecaminosa que todos hemos heredado;
- Por causa de que todos están bajo pecado y.
- Por causa de sus propios pecados.
Si bien es cierto que estos juicios divinos no pueden atenuarse, el pecador puede escapar de ellos por medio de Cristo. Estas son las buenas nuevas del Evangelio.
La pena que descansa sobre la antigua creación es:
Muerte física, por la cual el alma se separa del cuerpo
Muerte espiritual, la cual, semejante a la de Adán, es el estado actual de los perdidos y la separación entre el alma y Dios.
Efes 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Efes 4:18-19 “teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.
- La segunda muerte, o sea, la eterna separación entre el alma y Dios y la expulsión de los perdidos de la presencia de Él para siempre.
Apoc 2:11 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte.
Apoc 20:6 y 14 “6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es muerte segunda”
Apoc 21:8 “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
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