读书会:《道德经》第10章【明白四达】

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#《道德经》第10章原文:
载营魄抱一①,能无离乎?专气致柔②,能如婴儿乎?涤除玄鉴③,能无疵(cī)乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖(hé)④,能为雌乎?明白四达,能无知乎⑤?生之畜之⑥。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”⑦。

注解

①营魄;营通营,通“荧”,汉朝王逸在《九思·哀岁》中写道:“神光兮颎颎,鬼火兮荧荧”。是人死后骨头中磷的自燃现象,但在古人看来,鬼火是人死后灵魂在游荡,即所谓的孤魂野鬼。所以,“营/荧”就是鬼火,就是“魂”,另【说文解字】中说“魂”念“云”声,说明“魂”的古音与“营”的发音近似,符合所谓的通假字的习惯。那“营魄”就是“魂魄”的意思了。魂属灵,就是人的精神;魄属血,“就是人的形体。在此连用,指灵肉相连。抱一:合抱为一。
②专气:志气专一。致柔:调合到柔和的境地。呼吸很深,又很平缓,很有节奏,一种专致安详的感觉。
③涤除:清除。玄鉴:形容心地如宽广的明镜。玄,形容人心的深邃灵妙。鉴,镜子。
④天门:这里指耳目口鼻等感官。阖(hé):关闭。
⑤无知:即不用智谋。知,作“智”讲。
⑥生之畜之:使它生,使它繁殖。
⑦玄德:极大极深远的“德”。

译文

载营魄抱一,能无离乎?

灵魂与肉体融为一体,能永不分离吗?

专气致柔,能如婴儿乎?

聚集精气达到柔和,能像初生的婴儿一样吗?

涤除玄鉴,能无疵乎?

洗尽思想上的尘垢.能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗?

爱民治国,能无为乎?

热爱百姓,按照道的法则来治国,能保持“无为”的境地吗?

天门开阖,能为雌乎?

口鼻自然地开闭,呼吸吐纳,能绵绵细静地雌守吗?

明白四达,能无知乎?

通达四方,能不玩弄权术和心智吗?

生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”。

生养抚育了万物却并不据为已有,为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功,滋养了万物但并不居于主宰地位,这就是最高深的“德”。

总结

透过六个问句,引导进行独立思考和判断。人的灵魂和意识所能发挥的作用,毕竟有很大的局限性,所以难免会犯错,建议心境淡定,洗清杂念,摒除妄见,懂得自然规律,提高自身修养。

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阅读者 GoodReader

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图片来源:百度搜索