《道德经》第31原文
夫兵者，不祥之器①，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上②。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之③，战胜以丧礼处之。
注解
①之：代词，译为“它”。
②恬淡为上：淡然处之为上策。恬，心神安适。
③泣：“莅”字的误写，指对待、参加。
译文
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
武装冲突，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以懂得规律的人不用。
君子居则贵左，用兵则贵右。
有道的君子平时居处就以左边为尊贵；而在打仗时便以右边为尊贵。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
兵器是不祥的东西，它不是有道的君子所用的东西，不到迫不得已而使用它，最好淡然处之。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
即使打了胜仗也不要得意洋洋，如果自以为了不起，那就是把打仗杀人当成乐事的人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
而把杀人当成乐事的人，他也决不可能得志于天下。
吉事尚左，凶事尚右。
吉庆的事情以左方为上，凶丧的事情以右方为上。
偏将军居左，上将军居右。
打仗时，兵权小的偏将军在左边，兵权大的上将军在右边。
言以丧礼处之。
这是说明用兵打仗要以丧礼仪式来处理。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
杀人太多，应该以悲哀的态度对待；打了胜仗，应该以丧礼的仪式来对待死去的人。
总结
这里阐释对战争的态度。
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