[ENG/ESP] The Children of the Corn is a horror film that mixes the metaphorical with the supernatural with a commendable final result / Los Chicos del Maíz es un film horror que mezcla lo metafórico con lo sobrenatural con un resultado final encomiable

in CineTV8 months ago

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The Children of the Corn is a 1984 supernatural horror film based on Stephen King's 1977 short story of the same name. / Los Chicos del Maíz es una película de terror sobrenatural de 1984 basada en el relato corto de Stephen King de 1977 del mismo nombre.

It is inevitable that when we refer to the literary genre of horror, whether in film or literature, we inevitably fall into a common place: Stephen King.

Many of his books have been taken to the cinema with mixed fortunes, in some cases with excellent quality products such as Misery, The Shining, The Green Mile, Carrie and others, while in other cases the result has been more ambiguous and, in some cases, disappointing.

It is not easy to bring to the cinema a work of the so-called "master of horror".

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Es inevitable que cuando nos referimos al género literario del horror, ya cine en cine o en literatura, caemos inevitablemente rn un lugar común: Stephen King.

Muchos de sus libros han sido llevados al cine con suerte dispar, en algunos casos se han obtenido productos de excelente calidad como Misery, el Resplandaor, La Milla Verde, Carrie y otros mientras que en otros casos el resultado ha sido má ambiguo y, en algunos casos, decepcionante.

No es fácil llevar al cine una obra del llamado "maestro del horror".

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Today I propose a review following the third post dedicated to the contest called CineTV Contest: The Best Of Horror organized by @wiseagent which in a way represents a trip to the past, to place us in this year, in the 80s.

In this regard I want to invite two #HIVE users to actively participate in it: @alexaivytorres and @fermionico, although I know that their pens are oriented towards the sporting aspect I think they will not disdain to give us their precious contribution in this Contest.

After this brief introduction let's go to the review!

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Religious fanaticism and American cornfields bring this excellent horror film to life. / El fanatismo religioso y los campos de maíz estadounidense dan vida a esta excelente película de terror.

Hoy les propongo una reseña siguiendo con el tercer post dedicado al Concurso llamado CineTV Contest: The Best Of Horror organizado por @wiseagent que en cierto modo representa un viaje al pasado, para situarnos en este año, en los años 80.

Al respecto quiero invitar dos usuarios de #HIVE a participar activamente en el mismo: @alexaivytorres y @fermionico, aunque se que sus plumas se orientan hacia el aspecto deportivo creo que no van a desdeñar darnos su preciosa contribución en este Concurso.

Después de esta breve introducción vamos a la reseña!

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This story by Stephen King has had several film adaptations with slight variations.

This review corresponds to the film produced in 1984, directed by Fritz Kiersch and starring Peter Horton and Linda Hamilton.

As usual in Stephen King's books, the stories have a perfectly defined temporal arc, in this case it is set in 1975 and has as its starting point the somewhat deteriorated marital relationship between Mr. Burton and Vicky Stanton who travel to California in a last attempt to save their marriage.

The echoes of the Vietnam War in which her husband participated (with all the aftermath of human rights violations, torture, murder, etc.) have been implanted in the copy and there is no way for the husband to detach himself from the pathos that has enveloped him.

While they travel wrapped in silences and intermittent discussions they do not see a child that comes out of a field planted with corn and they run over him causing his death. Although after observing the victim they see that in reality he was badly wounded with a cut in his throat.

They go to the nearest town to report the incident to the local police station but discover that Gatlin is actually a deserted town, where there is no living soul. Burton leaves the car at a nearby campground and heads into town.

Between the woman's advice to leave the place and his curiosity that takes him back to his past as a soldier in Vietnam when he was looking for the gerrillas hidden in the jungle, Mr. Burton begins to investigate starting from the parish records in the church. And he discovers a disconcerting fact: the village is inhabited but in reality its occupants are none older than nineteen.

While the husband is making these inquiries his wife is abducted from the car and killed by a group of children. When Burton arrives at the place he is surrounded by the children and their spiritual leader Isaac who explains the phenomenon to him: twelve years ago a violent famine took hold of the town instigated by the so-called "god of wheat" who according to the story goes back to the Judeo-Christian god, who to placate it ordered the sacrifice of all men and women over nineteen years old because he considered them impure and corrupt and therefore deserving of death.

The children attack him trying to kill him but Burton, thanks to the survival techniques he learned in Vietnam, manages to elude them and take refuge in the same camp, while at the same time killing several of them to free himself. Surrounded by the corpses of his pursuers, he hides while the tired young men, seeing that the search is fruitless, gather in the church while they witness a mating ritual between two young men.

Mr. Burton, surrounded by corpses, becomes delirious and begins to remember the terrible moments he lived during the war in Vietnam. He begins to wander in the middle of the camp until he finds the remains of his wife's corpse, crucified and disfigured.

In a state of ecstasy and madness he begins to feel strange noises around him and when he turns around he encounters the "god of wheat" which is actually something similar to a man-eating plant that kills him.

The film ends with Isaac informing the remaining members of his group that, as a result of recent events, the "god of wheat" has become angry and requires an additional sacrifice, he has lowered the age of survival to eighteen, therefore those above this age must be eliminated.

The final sequence shows the group of young people on their way to the sacrifice.

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Source/Fuente: IMDB

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Este cuento de Stephen King ha tenido diversas adaptaciones cinematográficas con leves variaciones.

La reseña que les presento corresponde a la película producida en 1984, dirigida por Fritz Kiersch y protagonizada por Peter Horton y Linda Hamilton.

Como es habitual en los libros de Stephen King las historias tienen definido perfectamente su arco temporal, en este caso se sitúa en el año 1975 y tiene como base de partida la relación matrimonial algo deteriorado entre el sr. Burton y Vicky Stanton que viajan a California en un último intento de salvar su matrimonio.

Los ecos de la guerra del Vietnam en la cuál su marido participó (con toda la secuela de violaciones a los derechos humanos, torturas, asesinatos, etc) se han implantado en la copia y no hay manera que el marido se despegue de ese patetismo que lo ha envuelto.

Mientras viajan envueltos en silencios e intermitenes discusiones no ven un niño que sale de un campo sembrado de maíz y lo atropellan causándole la muerte. Aunque después de observar la víctima ven que en realidad la misma estaba malherida con un corte en la garganta.

Se dirigen al pueblo más cercano para denunciar el hecho ante la comisaría local pero descubren que en realidad Gatlin es un pueblo desierto, donde no hay un ánima viva. Burton deja el auto en un campamento cercano y se dirige al pueblo.

Entre los consejos de la mujer para que abandone el lugar y su curiosidad que lo retrotae a su pasado como soldado en Vietnam cuando buscaba a los gerrilleros encondidos en la jungla, el sr. Burton comienza a investigar partiendo desde los registros parroquiales que hay en la Iglesia. Y descubre un hecho desconcertante: el pueblo está habitado pero en realidad sus ocupantes no tienen ninguno más de diecinueve años.

Mientras el marido realiza estas averiguaciones su mujer es secuestrada del auto y asesinada por un grupo de niños. Cuando Burton llega al lugar se ve rodeado por los niños y por su jefe espiritual Isaac quien le explica el fenómeno: hace doce años una violenta hambruna se apoderó del pueblo instigada por el llamado "dios del trigo" que según el relato se remonta al dios judeocristiano, quien para placarla ordenó el sacrificio de todos los hombres y muejres mayores de diecinueve años porque los consideraba impuros y corruptos y por lo tanto merecederos de la muerte.

Los niños lo atacan tratando de matarlo pero Burton gracias a las técnicas de sobrevivencia aprendidas en Vietnam logra eludirlos y refugiarse en el mismo campamento, a la vez que para liberarse mata a varios de ellos. Rodeado de los cadáveres de sus perseguidores se esconde mientras los jóvenes cansados al ver que la búsqueda no da resultado se reúnen en la iglesia mientran presencian un ritual de apareamiento entre dos jóvenes.

El sr. Burton rodeado de cadéveres comienza a delirar y a recordar los terribles momentos vividos durante la guerra en Vietnam. Comienza a vagar en medio del campamento hasta encontrar los restos del cadáver de su esposa, crucificado y desfigurado.

En un estado de éxtasis y locura comienza a sentor extraños ruidos a su alrededor y cuando se gira se encuentra con el "dios del trigo" que en realidad es algo similar a una planta devoradora de hombres que lo mata.

La película termina con Isaac que comunica a los restantes integrantes de su grupo que, a consecuencia de los últimos acontecimientos, el "dios del trigo" se ha enojado y requiere un sacrificio adicional, ha rebajado la edad de sobrevivencia a dieciocho años, por lo tanto lo s que superan esta edad deben ser eliminados.

La secuencia final muestra el grupo de jóvenes que se encamina rumbo al sacrificio.

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Source/Fuente.

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Peter Horton: Burt
Linda Hamilton: Vicky
R.G. Armstrong: Diehl
John Franklin: Isaac
Courtney Gains: Malachia
Robby Kiger: Job
Anne Marie McEvoy: Sarah
Julie Maddalena: Rachel
Jonas Marlowe: Joseph
John Philbin: Amos

Fuente/Source.

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The plot of the film is centered on two aspects inherent to the common life of the inhabitants of the United States.

On the one hand, the corn, an American symbol to the point of being a fundamental element in the production of the famous porcorns that enliven so many movie evenings. And on the other hand, the religious fanaticism that has unfortunately afflicted American society for decades.

However, it would be wrong to limit the criticism of the film to these two aspects, much less to circumscribe it territorially.

Instead, it can be interpreted as a warning against the danger posed by the religious fanaticism that has always plagued American society.

And this also leads us to the children's stories about hell and sin, or to the continuous messages of skillful demagogues -religious or not- the biblical rhetoric about blind obedience to the divine will. And to children as a last resort for the salvation of mankind.

To point out a sonorous column that evokes the different forms of sacred music.

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El argumento de la película tiene como ejes centrales dos aspectos inherentes a la vida común de los habitantes de los EE. UU.

Por un lado el maiz símbolo estadounidense a punto tal de ser un elemento fundamental en la producción de los famoso porcorns que amenizan tantas veladas cinematográficas. Y por el otro lado el fanatismo religioso que desgraciadamente aqueja la sociedad de este país desde hace décadas.

Sin embargo sería erróneo limitar la crítica de la película a estos dos aspectos y mucho menos circunscribirla territorialmente.

Si, en cambio, puede ser inerpretada como un advertimiento al peligro que representa el fanatismo religioso que siempre ha sorvolado la sociedad estadounidense.

Y esto también nos lleva a los cuentos para niños sobre el infierno y el pecado, o a los continuos mensajes de hábiles demagogos -religiosos o no-la retórica bíblica sobre la obediencia ciega a la voluntad divina. Y a los niños como último recurso para la salvación de la humanidad.

Para señalar una columna sonora que evoca las distintas formas de la música sacra.

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Sort:  

Lamento declinar tu amable invitación, pero no me siento con suficiente conocimiento para abordar este tema.

Gracias por recordar a éste servidor.

Abrazo.

No hay problema @fermionico, seguramente en otros concursos encontraremos temas más afines aparte de los deportivos.

Gracias por responder.

Saludos.

Película que encaja perfectamente en los años 80, puede considerarse serie B, con un encanto especial en su momento muy perturbadora con esa idea de niños asesinos y fervientes creencias religiosas . Me vienen a la memoria películas como El Pueblo de los Malditos, o la española ¿Quién puede matar a un niño?. En la película los niños muestran un carácter siniestro. El maizal transmite mucho miedo, la cruxificción para garantizar la cosecha de maiz todo dentro de una ambientación muy terrorifica. Suerte en el concurso!.

Es verdad que no es una gran película porque tampoco los actores se destacan demasiado.

Es la premonición de una especie de cataclismo al cuál va encuentro la humanidad mezclado con el fanatismo religioso. Con lo del maís creo que Stephen King ha tratado de identificar uno de los estereoripos de la sociedad estadounidense y las sectas religiosas que durante décadas se insertaron en esta sociedad en modo determinante.

Saludos y gracias por comentar @nbarrios67.

Thanks for your participation in the contest, @greengalletti.

Thanks to you for organizing the contest @wiseagent, best regards.

Saludos estimado,

Recuerdo esa película de pequeña y siento terror al recordar los campos de ese pueblo con esos niños! Vamos a ver si me atrevo, poco veo películas de terror porque el suspenso me genera ansiedad! Un gran abrazo!