Цей пост присвячений відомій історичній постаті, яка зіграла важливу роль в просвітницькій діяльності свого часу, про них не згадують але справа їх і далі живе у вигляді відомого освітнього закладу як Києво-Могилянської академія і в автентичній незалежній українскій православній церкві.
This post is dedicated to a famous historical figure who played an important role in the educational activities of his time, they are not mentioned, but their cause lives on in the form of a well-known educational institution such as the Kyiv-Mohyla Academy and in the authentic independent Ukrainian Orthodox Church.
13 (23) квітня 1657 р. помер митрополит Київський, Галицький та всієї Русі, український письменник і церковний діяч – Сильвестр Косов.
On April 13 (23), 1657, Sylvester Kosov, Metropolitan of Kyiv, Galicia and All Russia, Ukrainian writer and church figure, died.
Стефан Адам Косов, у чернецтві Сильвестр народився приблизно 1600 р. у сім'ї православних шляхтичів у маєтку Жировиці Вітебського воєводства (тепер – Республіка Білорусь). Навчався у Віленській єзуїтській академії, Люблінському єзуїтському колегіумі та Замойській академії. Після здобуття освіти викладав курс риторики та філософії у Віленській та Львівській братських школах. 15 червня 1631р. Петро Могила запросив Сільвестра Косова на посаду префекта та професора риторики Київської лаврської школи. Так він став членом могилянського кола, прихильником та соратником митрополита Петра Могили. Після створення разом із Петром Могилою Києво-Могилянського колегіуму отримав у ньому посаду префекта (1632-1635 рр.). Він був активним учасником наукового «Могилянського гуртка» та співавтором реформ митрополита Петра Могили.
Stefan Adam Kosov, a monk, Sylvester was born around 1600 in a family of Orthodox nobles in the estate of Zhyrovytsia, Vitebsk Voivodeship (now the Republic of Belarus). He studied at the Vilnius Jesuit Academy, the Lublin Jesuit Collegium and the Zamoi Academy. After receiving his education, he taught a course of rhetoric and philosophy at Vilnius and Lviv fraternal schools. June 15, 1631 Petro Mohyla invited Sylvester Kosov to the post of prefect and professor of rhetoric at the Kyiv Lavra School. That is how he became a member of the Mogilian circle, a supporter and associate of Metropolitan Peter Mohyla. After the establishment of the Kyiv-Mohyla Collegium together with Peter Mohyla, he received the post of prefect in it (1632-1635). He was an active member of the scientific "Mohyla Circle" and a co-author of the reforms of Metropolitan Peter Mohyla.
Стефан Косов прийняв чернечий постриг у 1629-1630рр. у Віленському монастирі Зішестя Святого Духа під ім'ям Сильвестр У 1635 р. був висвячений на єпископа Мстиславського, Оршанського та Могилевського, а згодом – на Митрополита Київського, Галицького та всієї Русі (1647–1657 рр.). За дорученням Богдана Хмельницького сприяв утвердженню в сенаті Зборівського договору, в якому були пункти про повернення православним їх давніх прав та привілеїв. Активно відбирав у уніатів церкви та монастирі, захоплені ними після Брестського собору, наставляв православних священиків, єпископів. Активно сприяв діяльності Києво-Могилянської Академії. Був непримиренним супротивником зближення України з Московією. Завдяки його діяльності та таких, як він поборників православ'я, Українська Православна Церква понад 30 років після Переяславського договору залишалася незалежною.
Stefan Kosov took monastic vows in 1629-1630. in the Vilnius Monastery of the Descent of the Holy Spirit under the name Sylvester In 1635, he was ordained a bishop of Mstislavsk, Orsha and Mogilev, and later - a Metropolitan of Kyiv, Galicia and All Russia (1647–1657). On behalf of Bohdan Khmelnytskyi, he contributed to the approval in the Senate of the Treaty of Zborivsk, which included clauses on the return of the Orthodox to their ancient rights and privileges. He actively took away from the Uniates the churches and monasteries captured by them after the Brest Cathedral, mentored Orthodox priests and bishops. He actively contributed to the activities of the Kyiv-Mohyla Academy. He was an implacable opponent of Ukraine's rapprochement with Muscovy. Thanks to his activities and those like him, defenders of Orthodoxy, the Ukrainian Orthodox Church remained independent for more than 30 years after the Treaty of Pereyaslav.
Сильвестр Косов був автором багатьох полемічних творів, спрямованих проти Брестської унії. З-під його пера вийшли такі богословсько-полемічні праці як: «Дідаскалія» – наука про святі таємниці, «Екзегеза» – твір про початок Києво-Могилянської колегіуму. Один із найвідоміших літературних творів Сильвестра Косова був «Патерикон» написаний польською мовою у 1635 р. У цій аналітичній роботі, яка пропагує культ Печерських святих, автор використав велику кількість джерел.
Sylvester Kosov was the author of many polemical works directed against the Union of Brest. From his pen came such theological and polemical works as: "Didaskalia" - the science of holy mysteries, "Exegesis" - a work on the beginning of the Kyiv-Mohyla Collegium. One of the most famous literary works of Sylvester Kosov was "Patericon" written in Polish in 1635. In this analytical work, which promotes the cult of the Pechersk saints, the author used a large number of sources.
Митрополита поховали в Софійському соборі – склеп з його прахом було знайдено під час розкопок 1936 р. біля вівтаря архангела Михаїла. 30 січня 1658р. вийшов похоронний панегірик «Стовп чеснот знаменитих у Богу спочившего Сильвестра Косова». У панегіриці підкреслено терпіння, мудрість і пастирська чуйність як три головні чесноти померлого.
The Metropolitan was buried in Sophia Cathedral - a crypt with his ashes was found during excavations in 1936 near the altar of Archangel Michael. January 30, 1658 the funeral eulogy "Pillar of Virtues of the Famous in God of the Resting Sylvester Kosov" was published. The eulogy emphasizes patience, wisdom and pastoral sensitivity as the three main virtues of the deceased.
З висоти двадцять першого століття стає зрозумілим, що саме церква та її діячі стали в історії України тими, хто допомагав роз`єднувати українців за релігійною ознакою протягом всієї її історії, починаючи з часів Києвської Русі.
Варто лише згадати якою ціною відбувалось так зване "хрещення".
Приводом для початку більшості війн переважно також передували релігійні розбіжності.
Як не дивно, але у сучасних країнах із високим рівнем соціального розвитку, релігія ніколи не відігравала значної ролі. Прикладом цьому є Швеція.
Або Україна стане світською державою і почне розвиватись у позитивному напрямку, або ми так і не виберемось з цього середньовічного мороку.
А свідченням цього є сьогоднішня наявність московських сектантів у центрі Києва, навіть незважаючи на жахливі події останніх років.
Yay! 🤗
Your content has been boosted with Ecency Points, by @teamukraine.
Use Ecency daily to boost your growth on platform!
Support Ecency
Vote for new Proposal
Delegate HP and earn more
Делегуйте 200 HIVE POWER акаунту @teamukraine та щоденно отримуйте підтримку вашого допису на $4-5.
Детальніше тут:
Гарантована підтримка дописів від Team Ukraine
Excellent post and I do a class here that teaches people how to make and invest here on the blockchain.
It is a free class if you would like to have that information and help share with others.