Jhonaski J. Rivera Rondón
El Internet ha sido una profunda transformación en la forma en que nos relacionamos con el mundo y con las personas, y con ello no es extraño que, si bien a permitido acortar la distancia, asimismo ha definido un tipo de relacionamiento social que se caracteriza por lo efímero que es, en donde muchas veces el numero de “amigos” que tenemos en Facebook no necesariamente corresponde a la palabra, por lo menos Twitter e Instagram en este aspecto es más coherente, habla de seguidores, redimensionando así las relaciones en comunidades digitales, sin alterar la significación especial que tien la palabra amigo.
Ciertamente al leer El Principito esta precisión es más que necesaria, dado que da cuenta del amigo como una apertura hacia un tercero, ya que dejaría de ser mí y yo, un relacionamiento en el que la distinción entre soledad y estar solo adquiere especial importancia, dado que en la primera es una decisión propia, en cambio en el segundo caso no es así.
Y resulta que en nuestro caso, el protagonista de la narración de El Principito había quedado en la deriva del Desierto, es necesario tener en cuenta que también este paisaje ha sido referente arquetípico de la experiencia mística de autoencuentro y de pruebo, en donde el cambio espiritual se realiza. Pero retomando nuevamente el asunto del amigo y el estar solo, y de tal modo el aviador dice que: “Así, pues, viví solo, sin tener con quien hablar de verdad hasta que tuve una avería en el desierto del Sahara hace seis años.”
El aviador estuvo solo hasta ese momento cuando encontró a un amigo, en el pleno sentido de la palabra, pudiendo así tener con quien conversar. Al desglosar este verbo podremos atisbar un aspecto de la amistad, dado que en el acto de con-ver-sar parece que hay algo en común que ver, y eso común es lo que le da sustancia a la relación con el otro, de allí que sería valido tomar en cuenta lo que sostiene el filosofo alemán, Hans Georg Gadamer, quien dijo que la realización de una conversación ocurre cuando se: “accede a su expresión no en calidad de cosa mía o de mi autor, sino de la cosa común a ambos.” Si bien lo que refiere el citado filosofo parecía aplicar solo a la dimensión de la comunicación textual, también aplicaría a la dimensión verbal, dado que la realización de una comunicación con el otro transcurre cuando compartimos algo en común, lo que permite fusionar los horizontes de una experiencia, y usualmente esa filia suele estar acompañada de luchas y risas compartidas.
“Esa cosa común de ambos” puede considerarse a la virtud, lo que permite la perdurabilidad de la amista, tal como distinguió Aristóteles al diferenciar la amista por pasión, por utilidad y por virtud. Las dos primeras se apagan en tanto que la atracción de la pasión o la necesidad se apacigüe, de allí lo efímero de estos tipos de amistades, pero en cambio la amistad por virtud consiste según el propio Estagirita en que:
“…es la amistad de los buenos y semejantes en virtud, pues éstos se desean mutuamente el bien por igual, en tanto que buenos; y son buenos por sí mismos. Son amigos sobre todo aquellos que desean el bien de sus amigos por ellos, pues tienen esa condición por sí mismos y no por concurrencia. Por consiguiente, su amistad perdura mientras son buenos, y la virtud es perdurable. Además, cada uno de ellos es bueno en sentido absoluto y para su amigo, pues los buenos son buenos absolutamente y son recíprocamente beneficiosos. […] Con razón es perdurable una amistad de esta clase, pues reúne en sí misma todo lo que tiene que darse en los amigos.”
De allí que en esta amistad ese algo en común termina siendo la sustancia que no solo hace crecer la amistad, por consiguiente a cada uno de los amigos. En consecuencia, ampliar nuestras redes de contacto en cada una de las redes sociales no necesariamente corresponde a una amistad por virtud, por lo que el carácter efímero de tal relación no debería afectar en tanto se sea consciente el tipo de amistad que pretendemos entablar, de tal modo que considerando en primer lugar la naturaleza que inicialmente pretendemos abrir desde el “distanciamiento” digital, ya sea por placer o utilidad, ello serviría para mitigar sensaciones de incertidumbre y desasosiego si nos hacen gosthing, o algo por el estilo.
Por consiguiente, tal como apreciamos con las palabras del aviador enseña que aunque por azares del destino, la distancia con ese amigo llegue en algún momento, su presencia persiste en lo más profundo del recuerdo, manteniéndose en una agridulce nostalgia. De allí la importancia de con quien entablamos una verdadera conversación, un conversación cuya realización esta en esa “cosa en común” que construimos, y que asegura en cierto modo, su perduración.
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Imagen: http://www.noticierostcs.com/lo-que-no-sabias-de-el-principito-en-su-75-aniversario/
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