《道德经》第41原文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡①；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②：明道若昧；进道若退；夷道若颣③；上德若谷；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤；大白若辱；方无隅⑥；器晚成；大音希声⑦；大象无形；道隐无名。夫唯道⑧，善贷且成。

注解

①亡：通“无”，没有。
②建言：一说是立言之意，一说是老子所引用的书名，也可能是谚语或歌谣。之：代词，指代下面的话。
③夷：平坦。颣：不平坦，崎岖。
④建：同“健”。偷：懒惰、懈怠之意。
⑤渝：空虚；有假。
⑥隅：角落。
⑦希：无、没有。
⑧唯：只有。

译文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

上等聪明的人了解规律，勤奋去实行；中等聪明的人了解规律，将信将疑、犹豫不定；下等聪明的人了解规律，笑而置之。

不笑不足以为道。

如果不被他们嘲笑，那就不足以成为重要的规律了。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

所以存在这样的说法：光明的道看似暗昧；前进的道好似在后退；平坦的道好似凹凸不平；崇高的德好似低下的川谷；广大的德好似有不足之处；刚健的德好似怠惰的样子；质朴纯真又好像浑浊未开；洁白无暇的东西好似含污纳垢了一般；最方正的东西好似没有棱角；最珍贵的器物总在最后制成；最大的乐声反而听来没有声音，最大的形象反而看不见它的形状。规律幽隐无声，无名无状。

夫唯道，善贷且成。

也只有规律，它善于给予万物并且辅助万物。

总结

大象无形，规律的内涵以及发生作用的方式与世俗人们的认识往往相反。

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