#《道德经》第25章原文：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮①，独立而不改，周行而不殆②，可以为天地母③。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
注解
①寂：没有声音。寥：没有形体。
②殆：通“怠”。
③母：根本。
译文
有物混成，先天地生。
有一种浑然而成的东西，在有天地之前就已经产生了。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
寂寂无声而又广阔无形，独立长存而不改变，周而复始地循环运动而不停止，可以认为是天地万物的来源。
吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大。
我不知道叫它什么名字才好，只好勉强叫它为“道”，勉强给它取名为“大”。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
广大无边而向外扩展，向外扩展而越来越远，远到尽头又反向变化。
故道大，天大，地大，人亦大。
所以说，道是“大”的，天是“大”的，地是“大”的，人也是“大”的。
域中有四大，而人居其一焉。
天地间有这四大，而人只不过是其中的一个。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
在这四大之中，人是效法于地的，地是效法于天的，天是效法于道的，而道是符合自然规律的。
总结
道，只是具像化的一个“名/字”，实际可以看作是“规律”。古代人认知局限，只能看到人、地（地球）、天（宇宙天空），但其实“天”也是和规律（道）一样，人类触摸不到，但始终感知到它们的存在和发挥的作用。
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