《道德经》第59原文
治人事天,莫若啬①。夫唯啬,是谓早服②;早服谓之重积德;重积德则无不克③;无不克则莫之其极;莫之其极,可以有国。有国之母④,可以长久。是谓深根固柢⑤,长生久视之道⑥。
注解
①啬:这里是收藏其神形而不用,以归无为之意。
②早服:早准备。
③克:胜任。
④母:这里指“道”,譬喻保国的根本之道。
⑤柢:树木的根。
⑥视:生活。
译文
治人事天,莫若啬。
治理百姓、管理天下,不如休养生息。
夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫之其极;莫之其极,可以有国。
休养生息,这就是提前做好准备;提前做好准备,也就是偏重厚积其德。厚积其德就没有不能克服的事;没有不能客服的事,就无法估算能力极限。无法估算能力极限,就可以治理国家了。
有国之母,可以长久。
有了治理国家的能力,就可以长治久安。
是谓深根固柢,长生久视之道。
这就是根越深,就越巩固,这是长久可见的规律。
总结
提倡治国要休养生息。
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