读书会:《道德经》第27章【善假于物】

in #hive-1050173 months ago (edited)

《道德经》第27章原文

善行无辙迹①;善言无瑕(xiá)谪(zhé)②;善数不用筹策③;善闭无关楗(jiàn)而不可开④;善结无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明⑥。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资⑦。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙⑧。

注解

①辙迹:车子在泥土的路上走过,车轮辗过留下的痕迹。
②瑕(xiá)谪(zhé):缺点,毛病。
③筹策:古代用竹制的计数的器具。
④关楗(jiàn):关锁门户的器具。
⑤绳约:用绳子捆起来。
⑥袭明:聪明不外露。袭,掩藏。
⑦资:借鉴/资源。
⑧要妙:精深微妙。

译文

善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。

善于行走,不会留下痕迹;善于说话,不会留下遗患;善于算数,不用工具;善于闭守,没有门闩,别人也无法打开;善于捆缚,不用绳结,别人也无法解开。

是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

所以懂得规律的人,善于挖掘人才,因而不会放弃人才;经常善于做到物尽其用,因此不会弃之不用。这叫作内藏的聪明智慧。

故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

所以,善人可以作为不善人的老师,不善人会成为善人的使用的资源。

不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

如果不尊重善人的指导,不珍惜可使用的资源,即使绝顶聪明,其实也是大迷糊。这是重要关键的精深奥妙。

总结

阐释“君子善假于物”,是大智慧。说明没有不可用之人和物,只有不会用的人而已。

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图片来源:百度搜索

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